Më pak se gjysmë shekulli më parë, vajzat japoneze që uleshin në vajza u krahasuan me një tortë të Krishtlindjes. Në mijëvjeçarin e ri - me petë të Vitit të Ri. Kalimi nga një metaforë gastronomike në një tjetër është për shkak të një ndryshimi në moshë, pas së cilës një grua japoneze e pamartuar praktikisht humbet shanset e saj për t'u martuar. Ekziston një problem serioz prapa këtyre shakave seksiste: numri i martesave në Tokën e Diellit në Lindje po zvogëlohet, dhe niveli i lindjeve po zvogëlohet në përputhje me rrethanat. Kjo gjendje e punëve është një çështje shqetësuese për Kryeministrin Shinzo Abe, i cili njoftoi përmirësimin e treguesve demografikë si pjesë e "abenomikës" - një politikë që synon ringjalljen e ekonomisë së ngecur të shtetit. Situata duket edhe më e çuditshme kur mendoni se shumica dërrmuese e grave japoneze dhe grave japoneze ëndërrojnë të martohen dhe e konsiderojnë krijimin e një familje qëllimin e tyre kryesor në jetë.
Më 25 dhjetor, Japonia feston Krishtlindjen me vendet e tjera në botën perëndimore. Në prag, ëmbëlsira të veçanta të Krishtlindjeve, ndonjëherë me forma mjaft kapriçioze, dorëzohen në dyqane dhe dyqane. Por si karroca e Hirushes, pas mesnatës, këto pasta humbin vlerën. Një rënie e tillë e rrëmbyeshme e atraktivitetit të produktit lindi shprehjen që filloi të tregonte gratë japoneze që nuk arritën të martoheshin para moshës 26 vjeç. Analogjia është e thjeshtë: 24 vjet - gjithçka është në rregull, 25 - është koha për martesë, 26 - shansi i fundit, "produkti" do të jepet me gjysmë çmimi, 27 vjet - në përgjithësi nuk ka asgjë për të shpresuar.
Vajzat e martesave janë krahasuar me tortën e Krishtlindjes në Japoni që nga vitet 1970. Sidoqoftë, situata tani ka ndryshuar: mosha mesatare në të cilën lidhet martesa u rrit me 4.2 vjet për burrat dhe me 5.2 vjet për gratë. Në vitin 2010, shifra ishte 31.1 vjet për japonezët dhe 29.4 vjet për gratë japoneze.
Si rezultat, gratë u lehtësuan. Sot 26 vjet nuk janë më një dënim. Dhe shtrigat lokale dolën me një shaka të re, duke zëvendësuar "tortën e Krishtlindjes" me "petë të Vitit të Ri". Petë sobu hikërror në tryezën festive japoneze luajnë të njëjtin rol si sallata Olivier në festën e Vitit të Ri Rus. Sigurisht, më 1 janar, ju mund të përfundoni shampanjën që ka mbaruar brenda natës dhe të hani një sallatë të tejkaluar, por ju merrni kënaqësi të pakrahasueshme më pak nga kjo sesa më 31 dhjetor, kur gjithçka ishte e freskët. Theshtë e njëjta gjë me petët e Vitit të Ri. Epo, siç besojnë japonezët, me gra mbi 31 vjeç.
Sidoqoftë, duket se së shpejti shakatë me petë do të humbasin rëndësinë e tyre. Shiriti për moshën e martesës vazhdon të zhvendoset. Për më tepër, nëse në 1970 vetëm më pak se 5 përqind e grave Japoneze dhe Japoneze nuk ishin martuar kurrë deri në moshën 50 vjeç, atëherë në 2010 kjo shifër arriti në 20 përqind për burrat dhe 11 përqind për gratë. Dhe në vitin 2015 (kjo është e dhëna më e fundit), 23.37 për qind e Japonezëve 50-vjeçarë dhe 14.06 për qind e grave Japoneze raportuan se nuk kishin qenë kurrë të martuara.
Kjo nuk do të thotë që kjo tendencë është unike. Kjo ndodh pothuajse në të gjitha vendet e zhvilluara të Perëndimit. Por jo Azia. Për shembull, Koreja e Jugut është një shtet i zhvilluar ekonomikisht dhe në shumë aspekte i krahasueshëm me Japoninë. Sidoqoftë, në Kore, vetëm 4 përqind e grave në të 50-at e tyre nuk kanë qenë kurrë të martuara.
Ndoshta Japonia e Perënduar po lëviz në të njëjtën rrugë si Amerika dhe Evropa - domethënë, qytetarët e këtij vendi krijojnë familje, por nuk regjistrojnë një marrëdhënie? Statistikat e hedh poshtë këtë supozim: vetëm 1.6 përqind e çifteve japoneze bashkëjetojnë pa zyrtarizuar një aleancë. Prandaj, në Japoni, vetëm 2 përqind e fëmijëve kanë lindur jashtë martese, ndërsa në Britani dhe Shtetet e Bashkuara - mbi 40 përqind.
Me gjithë këtë, sa mund të tingëllojë e çuditshme, 86 përqind e burrave dhe 89 përqind e grave në Japoni ëndërrojnë të martohen herët a vonë. Dhe 80 përqind e të anketuarve japonezë beqarë dhe të pamartuar thonë se krijimi i familjes është qëllimi kryesor i jetës. Me fjalë të tjera, shumica e njerëzve japonezë e vlerësojnë shumë martesën, megjithëse mosha në të cilën krijohen familje po rritet vazhdimisht.
Arsyet pse gratë japoneze shtyjnë martesën janë pothuajse të njëjta me ato të grave nga Shtetet e Bashkuara dhe Evropa. Gratë moderne japoneze janë të arsimuara mirë, të pasionuara për karrierën e tyre dhe më pak të varura financiarisht nga burrat. Por ka edhe nuanca specifike japoneze. Për shembull, sipas traditës, e cila është akoma shumë e fortë, intervali kohor midis martesës dhe lindjes së një fëmije nuk duhet të jetë i gjatë. Prandaj, një grua që mendon se nuk është ende gati për mëmësi nuk ngutet të martohet. Një problem tjetër: martesa zakonisht i jep fund karrierës. Përsëri, për shkak të traditës, përgjegjësitë e shtëpive japoneze janë të ndara në mënyrë të pabarabartë në familje, me fjalë të tjera, burrat bëjnë shumë pak për të ndihmuar gratë me mirëmbajtjen e shtëpisë dhe kujdesjen për fëmijët. Pak njerëz mund të kombinojnë një punë me kohë të plotë me ruajtjen e rendit në shtëpi. Për më tepër, burrat shpesh i kërkojnë gruas së tyre të heqë dorë nga puna e tyre menjëherë pas dasmës, dhe punëdhënësit nuk janë të prirur të punësojnë gra me fëmijë të mitur. “Ju ktheheni në një amvisë pa burimin tuaj të të ardhurave. Për gra si unë, kjo është e papranueshme”, thotë punonjësi i bankës Eri Tomita.
Ana tjetër e kësaj medaljeje: nëse martesa do të thotë fundi i karrierës për gratë japoneze dhe, si rezultat, një rënie e aftësisë paguese financiare, ata duan që burri i tyre të jetë më shumë sesa të kompensojë këtë humbje. Burrat e kuptojnë këtë. Por për një pjesë të konsiderueshme të të rinjve japonezë që nuk kanë arritur ende sukses serioz në biznes dhe të ardhura të larta, kjo do të thotë shtyrja e dasmës për një kohë të pacaktuar. Ky problem është edhe më i mprehtë për ata që punojnë me kohë të pjesshme ose të përkohshme (40 përqind e numrit të përgjithshëm të punëtorëve në Japoni).
Sidoqoftë, prania e një pune të përhershme të paguar mirë është një kusht i domosdoshëm, por jo i mjaftueshëm. Sa më lart që një Japonez ngjitet në shkallët e karrierës, duke marrë një ngritje në pagë, aq më shumë kohë dhe energji merr për të kryer detyrat e tij zyrtare.
"Sa më shumë plak, aq më i zënë dhe kam më pak të ngjarë të takoj 'atë", "thotë Bat Watanabe, 41 vjeç, specialist i medias dhe komunikimit. "Unë kam bërë një karrierë me të cilën jam mjaft e lumtur, por pendohem që nuk u martova kur isha më e re."
Japonezët përpiqen të zgjidhin problemin e mungesës së kohës së lirë të nevojshme për takime dhe njohje romantike në mënyra të ndryshme. Disa janë në kërkim të një bashkëshorti të ardhshëm pa lënë vendin e tyre të punës. Një model për ta është historia e aktores së filmit Maki Horikita, e cila u martua me kolegun e saj Koji Yamamoto vetëm një muaj pasi filluan lidhjen. Në të njëjtën mënyrë si ky çift i famshëm, shumë qytetarë të Tokës së Diellit në Lindje martohen me miqtë dhe bashkëpunëtorët e tyre, pasi kjo i shpëton ata nga nevoja për të shpenzuar kohë dhe para në takime. Për më tepër, ekziston një mendim se një martesë pa një periudhë të gjatë darkash të përbashkëta, të shkosh në kinema dhe të ngjashme më parë është më e mirë dhe më e sinqertë, pasi çifti menjëherë shkon në pikë, pa shkëmbyer gjëra të vogla. Megjithatë, këtu duhet thënë: "dasma pa takim" (kosai zero nichikon) është një fenomen në Japoni, megjithëse nuk është i rrallë, por gjithsesi nuk është i përhapur.
Një mënyrë tjetër, thjesht japoneze, për të zgjidhur problemin e gjetjes së një bashkëshorti të ardhshëm është të braktisni këtë sipërmarrje krejtësisht. Disa rusë janë të njohur me termat japonezë si otaku dhe hikikomori. Otaku janë njerëz që janë jashtëzakonisht të apasionuar pas diçkaje (zakonisht lojërat kompjuterike ose anime) dhe për hir të këtij pasioni refuzojnë të shoqërohen. Hikikomori janë ata që e izoluan plotësisht veten e tyre nga bota (shpesh, madje as nuk dalin jashtë dhomës së tyre). Sigurisht, si otaku, ashtu edhe hikikomori kanë pak interes për të gjetur nuse dhe dhëndër.
Por ekziston edhe një fenomen i tillë si "beqarët parazitë" - të rriturit që vazhdojnë të jetojnë me prindërit e tyre, dhe ata janë të varur prej tyre. Duke marrë parasysh rëndësinë e qëndrueshmërisë financiare të një bashkëshorti të mundshëm për gratë japoneze, perspektiva e martesës për "beqarët parazitë" është shumë e paqartë. Sidoqoftë, sipas sociologut Masahiro Yamada, autori i termit "beqar parazitar", pamundësia për të gjetur një nuse nuk është problemi kryesor për grupin e qytetarëve me interes për të. "Unë jam i shqetësuar për atë që do të ndodhë me këta njerëz kur prindërit e tyre të vdesin", thotë Yamada.
Zhvendosja graduale lart në moshën e martesës ka një pasojë që është jashtëzakonisht e pakëndshme për të gjithë vendin. Japonia është lider botëror në plakjen e popullsisë. Prirja është si vijon: ka gjithnjë e më shumë pensionistë, dhe gjithnjë e më pak fëmijë lindin. Dhe nuk ka rrugëdalje nga kjo situatë. E vërteta e pohimit "është e dëshirueshme të lindësh një fëmijë para moshës 30 vjeç", e cila duket të jetë një aksiomë për një amerikan ose një qytetar të një vendi evropian, nuk është e qartë për një grua japoneze. Japan Times citon historinë e një gruaje të quajtur Amano për të ilustruar këtë pikë. Deri në moshën 32 vjeç, ajo ndoqi një karrierë, por kur vendosi se ishte koha për të lindur, ajo u përball me vështirësi të një natyre fiziologjike. Dy shtatzënat e para ishin të pasuksesshme. Si rezultat, ishte e mundur të lindte Amano vetëm kur ajo ishte tashmë nën 40 vjeç. Ajo ishte e rraskapitur fizikisht dhe emocionalisht. Pas kësaj ajo braktisi ëndrrën për të pasur një fëmijë të dytë. Duhet shtuar se mosha mesatare në të cilën gratë japoneze lindin fëmijën e tyre të dytë është 24 vjeç. Shtë e qartë se nëse shumica e martesave lidhen pas 30, atëherë dy fëmijë në një familje janë një gjë e rrallë.
Situata rëndohet nga fakti se për shkak të zvogëlimit të numrit të punëtorëve, kompanitë japoneze janë gjithnjë e më të gatshme të punësojnë gra. Por, siç është përmendur tashmë, është pranuar nga japonezët që lindja e një fëmije pason menjëherë pas martesës, dhe amësia konsiderohet dobët e përputhshme me punën. Rezultati është një rreth vicioz: më pak fëmijë - më shumë gra në zyra, më shumë gra në zyra - më pak fëmijë, etj.
Qeveria është e vetëdijshme për këtë problem dhe pasojat e tij ekonomike (nëse ka gjithnjë e më shumë pensionistë dhe më pak të rinj, barra mbi ta rritet). Kthehu në 2015, Kryeministri Shinzo Abe shpalli stimulimin e lindjes së fëmijëve si një përparësi shtetërore, e lidhur drejtpërdrejt me zhvillimin e ekonomisë. Sipas idesë së tij, shkalla e përgjithshme e lindshmërisë duhet të rritet nga 1.4 në 1.8 fëmijë. Detyra është jashtëzakonisht ambicioze, pasi që deri më tani vetëm Danimarka dhe Suedia kanë qenë në gjendje të bëjnë një hap të tillë. Për të zbatuar këtë plan, autoritetet jo vetëm që premtuan të bënin jetën më të lehtë për nënat e reja, por gjithashtu, për shembull, për të financuar ngjarje në qytete të vogla ku burrat dhe gratë mund të bënin njohje romantike.
Tooshtë herët të gjykohet nëse këto masa do të sjellin rezultatin e dëshiruar. Sidoqoftë, shumë ekspertë janë skeptikë për disa nga këto masa. Për shembull, sociologu Keisuke Nakashima e konsideron një ide utopike që udhëheqësit e ndërmarrjeve të jenë më besnikë ndaj grave shtatzëna dhe nënave të reja. Sipas tij, ndërmarrjet pothuajse gjithmonë drejtohen nga burra të moshuar të cilët nuk janë të gatshëm të pranojnë rregullat e reja. Ata e konsiderojnë pagesën e parave të lehonisë ose pagën e plotë të një nëne që punon si një barrë financiare e panevojshme që përkeqëson pozicionin e kompanisë në treg. "Ata nuk e shohin atë si një investim në të ardhmen dhe nuk e shohin atë si një mënyrë për të tërhequr personelin më të mirë," thotë Naksima.