Dita Ndërkombëtare e Gruas po afron, dhe në familje dhe në punë, është zakon të përgëzoni gratë, të jepni lule dhe dhurata.
Ne, njerëzit ortodoksë, përballemi me nevojën për të reaguar disi - duke marrë parasysh faktin se harrimi në parim është gjithashtu një reagim. Disa besojnë se kjo ditë duhet të injorohet, ose madje edhe të kundërshtohet në mënyrë aktive ndaj kremtimit të saj - sepse ajo është e lidhur me Bolshevizmin, feminizmin militant dhe ligësinë tjetër.
Sigurisht, nga origjina e saj, 8 Marsi është një festë Sovjetike, një produkt i një ideologjie thelbësisht armiqësore ndaj Kishës dhe në themel të saj ishin njerëz që nuk ishin thjesht larg devotshmërisë, por edhe e kundërshtuan atë në mënyrë aktive. Por lumi i historisë shtrembërohet shumë çuditërisht - dhe tashmë në BRSS të vonë, të cilën shumë prej nesh e gjetën, nuk u perceptua si një festë e luftës për idealet e Bolshevizmit të hershëm, jo gjatë natës nëse kujtoheshin, dhe jo si një ditë lufte kundër familjes "patriarkale", por praktikisht përkundrazi - si një "festë e nënës", një ditë në të cilën nxënësit e shkollës do të shprehnin respekt, dashuri dhe mirënjohje të përzemërt për nënat e tyre.
Në të njëjtën kohë, u theksua shenjtëria e thirrjes së nënës, respekti më i thellë me të cilin të dy fëmijët (të vegjël ose të rritur) dhe shoqëria në tërësi duhet të lidhen me punën dhe sakrificat që nënat ngrenë për të mbajtur, ushqyer dhe rritur fëmijët. Pra, për mrekulli dhe çuditërisht, festa, e shpikur fillimisht nga rebelët dhe shkatërruesit e çdo rendi të mirë dhe natyror - dhe familja në veçanti - bëri një kthesë të plotë dhe u kthye në një festë, megjithëse jo e krishterë, por mjaft konservatore dhe moralisht i shëndetshëm, duke pohuar dashuri për familjen dhe respekt për nënën.
Gjëra të ngjashme ndonjëherë ndodhin në histori - për shembull, zakoni i dekorimit të një peme për solsticin e dimrit, dikur pagan, përfundimisht u bë pjesë e kremtimit të Lindjes së Krishtit dhe fitoi karakterin e glorifikimit të Mishërimit të Shpëtimtarit dhe njerëzve filluan të dekoronin pemët e Krishtlindjeve për nder të Jezu Krishtit, së pari në botën gjermane, dhe pastaj ky zakon i mirë u miratua në Rusi.
Pas revolucionit, tashmë u perceptua si pa dyshim një pemë e Krishtlindjes, që pema - pikërisht si e lidhur me rrëfimin e besimit ortodoks - u çrrënjos nga bolshevikët, dhe në kohën tonë përkrahësit e korrektësisë politike po luftojnë me kokëfortësi kundër pemëve të Krishtlindjes - si simbole të besimit të krishterë
Prandaj, megjithëse festa në 8 Mars fillimisht u krijua nga njerëz me të cilët nuk mund të kemi asgjë në botë - dhe ata nuk do të duan të jenë me ne - kjo nuk do të thotë që ne duhet ta njohim kuptimin e saj origjinal ideologjik për të. Në fakt, ky kuptim ka kohë që është humbur dhe burrat që urojnë nënat, gratë, motrat ose bashkëpunëtorët e tyre mendojnë më së paku për revolucionin botëror ose shkatërrimin e familjes patriarkale.
Përkundrazi, në atmosferën aktuale ideologjike, ajo fiton një karakter pothuajse konservator - si një fortesë, dikur e ndërtuar nga armiqtë, mund të pushtohet nga garnizoni ynë. Festa e feminitetit, kur urojmë të afërmit dhe punonjësit tanë femra për faktin se janë gra, dhe ato duken si gra, dhe sillen si gra, kur ne, nga ana jonë, sillemi si burra, këto ditë kthehet në vetëdije apo jo, një demonstrim i asaj që forcat progresive me urrejtje e quajnë "heteronormativizëm".
Bëhet një pohim i koncepteve që u morën si të mirëqena nga e gjithë raca njerëzore, dhe të cilat tani refuzohen me dhunë në emër të teorive të reja, progresive rreth gjinisë. Duke përgëzuar gratë (dhe vetëm gratë) për 8 Marsin, burrat edhe një herë konfirmojnë se po dalin nga një numër të vërtetash të thjeshta. Raca njerëzore përbëhet nga burra dhe gra. Ekzistojnë ndryshime të thella natyrore midis burrave dhe grave. Sjellja e pritur nga gjinitë e ndryshme është e ndryshme. Gratë kanë virtyte unike që burrat nuk i kanë.
E gjithë kjo është një sfidë vendimtare për atë ideologji, ideali i së cilës është diçka e një gjinie të pacaktuar, e ngatërruar (ose, më mirë, e ngatërruar nga mentorët e saj ideologjikë) në orientimet dhe identitetet e saj. E tillë është ironia e historisë - ose, më saktë, e tillë është mençuria e providencës së Zotit - që festa, e vendosur dikur nga kundërshtarët e familjes dhe besimit, sot është një pengesë në rrugën e brezit aktual të këtyre kundërshtarëve. Njerëzit që e festojnë atë nuk janë bastione të devotshmërisë - por ata, ndonjëherë vetëm nga inercia, janë bastione të mendjes së shëndoshë. Në kohën e tanishme, tashmë ka shumë. Ata qëndrojnë në faktin se një burrë duhet të jetë mashkullor dhe një grua duhet të jetë femërore, dhe se kjo është e mirë, e drejtë dhe e denjë për të festuar. Dhe në betejën me ideologjitë e çmendura të këtij shekulli, Kisha dhe mendja e thjeshtë njerëzore janë aleatë të natyrshëm.
Prandaj, nuk ka asgjë të keqe të shprehësh dashuri, respekt dhe mirënjohje për gratë tona të dashura në këtë ditë. Sidoqoftë, është mirë ta bëni çdo ditë - dhe kjo ditë nuk është më keq se çdo tjetër.