Sot e gjithë Rusia feston Ditën Ndërkombëtare të Gruas. Ndërsa të gjithë po postojnë buqeta në rrjetet sociale dhe i urojnë njëri-tjetrit një humor pranveror, ne vendosëm të flasim për pozicionin e një gruaje në Rusinë moderne. 29.ru ka mbledhur pikëpamjet polare të përfaqësuesve të komuniteteve feministe dhe ortodokse, si dhe fuqinë në fytyrën e një gruaje.
"Në këtë vend, nga gratë kërkohet që të jenë të bukura dhe të nënshtruara".
Për atë se cili është roli i grave në shoqëri dhe nëse shoqëria duhet ta përcaktojë këtë rol në përgjithësi, ne pyetëm koordinatorin e programit "Demokracia" të Fondacionit. Heinrich Böll në Federatën Ruse të Nuria Fatykhova.
- Kjo pyetje më duket e çuditshme, - komenton Nuria. - Unë mendoj se roli i një gruaje dhe roli i një burri nuk duhet të jenë shumë të ndryshëm. Epo, dhe më e rëndësishmja, secila grua përcakton vetë rolin që dëshiron të luajë në shoqëri. Dhe jo shoqëria duhet ta tregojë atë.
Nuria beson se sot në Rusi të drejtat e grave janë të kufizuara, një nga sferat është aktiviteti i punës. Në Rusi, ekziston ende një listë e profesioneve të ndaluara për gratë. Nuria Fatykhova: “Unë mendoj se roli i një gruaje dhe roli i një burri nuk duhet të jenë shumë të ndryshëm. Epo, dhe më e rëndësishmja, secila grua përcakton vetë rolin që dëshiron të luajë në shoqëri. Dhe jo shoqëria duhet t'i tregojë asaj"
- Sigurisht, kjo diktohet nga "kujdesi për një grua". Por e drejta themelore e njeriut është të vendosë vetë se çfarë dëshiron të bëjë. Timeshtë koha që ne të largohemi nga modeli paternalist i strukturës së shoqërisë, kur ka patjetër dikë në pushtet që di më mirë se ju se si duhet të jetoni. Kjo është pikërisht ajo që shkel të drejtat themelore universale të njeriut. Çfarë tjetër i kufizon të drejtat e grave në Rusi? Me siguri keni dëgjuar për dekriminalizimin e dhunës në familje, e cila në vendin tonë drejtohet më shpesh ndaj grave? Dhe, sigurisht, pagat. Disa vjet më parë, raporti i Forumit Ekonomik Botëror "Hendeku Global i Gjinisë" u botua. Në Rusi, gratë paguhen 30% më pak sesa burrat në të njëjtat pozicione. Dhe në disa sektorë të ekonomisë pothuajse nuk ka gra, pasi që këta sektorë konsiderohen tradicionalisht meshkuj.
Sipas Nuria, është e lehtë për gratë që të jenë një performuese dhe shumë rrallë - një udhëheqëse. Ajo sugjeron të kujtojmë çdo podium ekspertësh, qoftë kjo një konferencë mbi fatin e Rusisë apo një shfaqje televizive, zakonisht gjithçka është e okupuar nga burrat ose shumica e tyre, sikur nuk kemi gra eksperte. Nëse është e mundur të flasim për barazinë gjinore në Rusi është një pyetje e vështirë dhe shumë mbrojtës të të drejtave të grave besojnë se deri më tani vendi ynë është prapa Evropës në këtë drejtim. Përjashtimi i vetëm janë vendet skandinave.
- Për çfarë lloj barazie mund të flasim kur disa gra akuzuan deputetin e Slutsky për ngacmim, duke paraqitur prova (përfshirë një regjistrim të diktuar), dhe askush nuk e mori seriozisht atë? Kjo është, një grua si viktimë e dhunës nuk mbrohet nga e drejta? - bën Nuria pyetje që mund të konsiderohen retorike. - Ju pyesni, a është e vështirë të jesh femër. Ndoshta po. Për më tepër, nuk ju lejohet as të jeni ndryshe. Ata e shënojnë atë si jo normë, një anomali, nëse, për shembull, nuk keni lindur një fëmijë para një moshe të caktuar, nuk jeni martuar, nëse keni një fe "jopopullore", ose dukeni ndryshe. Në këtë vend, nga ju kërkohet të jeni të bukur, të nënshtruar dhe gjithashtu të guximshëm. Dhe gjithashtu duket e çuditshme kur është një burrë që e konsideron veten të autorizuar për të vlerësuar nëse gratë jetojnë mirë në Rusi apo jo!
Nuria është e bindur se rolet gjinore dhe parimi i marrëdhënieve midis gjinive janë themeli i kulturës dhe demokracisë. Withshtë me marrëdhëniet midis një burri dhe një gruaje që ligjërimi autoritar dhe ligjërimi i të drejtave të njeriut fillojnë të formohen.
- Po flasim për një të drejtë themelore - për dinjitetin njerëzor. Vetë fakti i intervistës suaj, përcaktimi i kësaj teme, sugjeron që ne po shkojmë drejt krijimit të kushteve më të mira për gratë. Në fund të fundit, fillon procesi i korrigjimit të situatës me diskutimin në hapësirën publike të problemeve, siç është problemi i mungesës së barazisë. Dhe gjithashtu në këtë vend është e nevojshme të edukohen fëmijët në respekt të personalitetit të tyre dhe për njëri-tjetrin, pavarësisht nga gjinia, raca dhe feja, dhe të thirren në podiume për të dënuar çdo pyetje jo vetëm burrat në lidhje, por edhe gratë. Kur të dëgjojmë një pamje të botës nga perspektiva e përvojës shoqërore të burrave dhe grave, bota tashmë do të bëhet më e mirë dhe më interesante. Problemet do të bëhen më të lehta për t'u zgjidhur.
Libër lutjesh, "nuk përjashtohet nga familja"
Kështu e përcakton Kryeprifti Valery Suvorov rolin e gjysmës së bukur të njerëzimit. Kremtimi i Ditës Ndërkombëtare të Gruas perceptohet nga njerëzit ortodoksë në mënyra të ndryshme. Ai beson se festa është e diskutueshme, pasi që fillimisht ishte ideologjike. Besimtarët ortodoksë i përgëzojnë gratë për një "ditë të veçantë" të grave të Dielën e dytë pas Pashkëve. Pastaj kremtohet kujtimi i grave të shenjta mirrë mbajtëse, të cilat u bënë dëshmitaret e para të Ringjalljes së Krishtit.
- Sa i përket rolit të gruas në shoqëri, për Ortodoksinë, gruaja është trashëgimtare e bekimeve të mëdha të shpëtimit, bashkëshortja e burrit të saj, frymëzuesi i familjes, mbajtësi i ndjenjave të saj, libri i lutjeve dhe ndërmjetësuesi i Zotit, me gjithë jetën e saj duke treguar dashuri për Krijuesin, për burrin dhe fëmijët e saj, për të gjithë ata në nevojë, - thotë At Valery. - Plotësinë e këtij imazhi e tregojnë Theotokos Më të Shenjta dhe ato gra të shenjta që janë përlëvduar përgjithmonë për besimin, dashurinë, butësinë dhe forcën më të madhe shpirtërore. Në vitet e para të pushtetit Sovjetik, ky imazh u ndryshua seriozisht në favor të koncepteve të reja botëkuptimore. Por, përkundër të gjitha atyre përpjekjeve, për popullin rus, një grua nuk mbetet e përjashtuar nga familja dhe rritja e fëmijëve si ndërtuese e një të ardhme të ndritur, por njihet me mirënjohje si një grua dhe nënë e dashur.
Kryeprift Valery: “Të flasësh për të drejtat e grave si një institucion i veçantë i ligjit nuk është ideja jonë. Mendimi për këtë erdhi nga Perëndimi"
"Askush në Rusi nuk ka kundërshtuar kurrë që puna e nënës së një gruaje është shumë e vështirë, por sjellja e mbrojtjes së të drejtave të një gruaje në një sferë të caktuar të pavarur të përparësive konkurruese nuk korrespondon me traditat tona", komenton kryeprift Valery. - Sot, as në ligjin sekular, as në atë të kishës nuk ka ndonjë kufizim të tepruar për gratë që nuk bazohen në vetë natyrën e seksit të dobët. Marrëdhënia midis burrit dhe gruas njihet në Ortodoks si sekreti më i madh shpirtëror në vlerën e tij dhe krahasohet me marrëdhënien midis Zotit Jezu Krisht dhe Kishës së Tij. Apostulli Pal e nxiti një grua të mos drejtohet nga bukuria e jashtme, por nga një thirrje për një bukuri të veçantë të brendshme, e cila është dëshmi e pranisë Hyjnore në personalitetin e një gruaje. Dhe të njohësh të drejta të tjera do të thotë të shkatërrosh harmoninë e vendosur nga Krijuesi.
Në këtë harmoni, siç thotë At Valery, nuk mund të flitet për barazinë e grave me burrat ose për pabarazinë - kjo është një kategori tjetër.
- Çfarë mund të bëhet në mënyrë që një grua të zhvillohet në Rusi dhe të bëjë një jetë të plotë? Mendoj se përgjigjja është e thjeshtë - të edukosh gratë-nënat në pastërti dhe të vërtetë, t'i mbash ato dhe t'i mbrosh nga çdo e keqe, të rritësh aftësinë e tyre për të dashur. Mbi të gjitha, dashuria sakrifikuese për një grua është gjëja kryesore që Zoti Perëndi ka vendosur për ne burrat.
Grua politikane për rrahjet dhe mospagimin e detyrimeve ushqimore
Olga Epifanova, kryetare e Komitetit të Dumës Shtetërore për Familjen, Gratë dhe Fëmijët, një deputete nga partia Rusia e Drejtë, diskutoi këtë me ne. Një nga nismat legjislative, të cilën Olga Epifanova kundërshtoi si politikane, është dekriminalizimi i artikujve për mospagim të detyrimit ushqimor, zbutja e përgjegjësisë nga penale në administrative për krime të vogla.
- Një gjobë për shmangien e thjeshtë të pagesës së ushqimit nuk mund të jetë një masë efektive, e lëre më të zvogëlojë numrin e personave që paguajnë ushqim. Shtë e pamundur të merret dhe përjashtohet ndikimi penal-juridik mbi debitorët, përfshirë këtu edhe formën e burgimit. Përndryshe, është madje e frikshme të imagjinohet se sa borxh për ushqimin e papaguar do të shohim.
Ekziston edhe një pikë në projektligjin për dekriminalizimin e krimeve - përjashtimi nga përgjegjësia penale për rrahjet. Përfaqësuesit e një Rusie të Drejtë e kanë kundërshtuar vazhdimisht këtë iniciativë, ata e konsiderojnë këtë iniciativë të çuditshme në sfondin e situatës me dhunën në familje dhe familjen në Rusi, e të cilave gratë shpesh bëhen viktima. "Rusët e ndershëm" besojnë se klasifikimi i rrahjeve si krime "të vogla" është të paktën e çuditshme dhe kundërshtojnë dekriminalizimin e artikullit përkatës.
"Një grua në botën moderne ka mundësi të pabesueshme, roli i saj në politikë sot vështirë se mund të mbivlerësohet", thotë Olga Epifanova. - Sidomos kur është e nevojshme të gjesh një vendim të ekuilibruar duke mbetur i ndjeshëm ndaj problemeve dhe aspiratave të njerëzve të zakonshëm, edhe nëse zë një post serioz të një politikani "në rreshtin e parë" … Një grua është në thelb një "fuqi e butë"”Që synon krijimin dhe harmoninë. Një grua mund dhe mund ta bëjë atë. Gjëja kryesore është që ka njerëz me mendje afër, mbështetjen e bashkatdhetarëve, familjes dhe një të dashur. Për mua, si një grua-politikane, së pari, është e rëndësishme të jem në gjendje të dëgjoj njerëzit, të punojmë drejt një qëllimi të caktuar dhe të ndërtojmë së bashku një shtet të drejtë.